ön kol

زَنْد

ön kol

Anlamı: kolun dirsekle bilek arasındaki bölümü

(زَنَدَ) النارَ -ُ زَنْدًا: قَدَحَهَا. و يقال: زَنَدَ نارَ الحرب: أثارها. و- الإناءَ: ملأه.

(زَنِدَ) - زَنَدًا: عطِشَ. فهو زَنِدٌ.

(أزْنَدَ): زاد. ويقال ما يُزْنِدُكَ أحدٌ على فضل: لا يَزيدُك.

(زَنَّدَ): أوْرَى زَنْدُه. و- كذَبَ. و- شيئًا: ضيَّق. ويقال: زنَّدَ على أهلِه: شَدَّدَ. و- الإناءَ وغيرَه: زنَدَه. و- فلانًا: عاقبَه فوق ما يستحقُّ.

(تَزَنَّدَ): ضاق. و- في الأمر: تضيَّق وحرِج صَدرُه ُ. يقال: سأَلته مسأَلةً فَتَزَنَّدَ.

(الزِّنَادُ): أداةَُ تَدُقُّ الزَّنْدَةَ فتشتعل فيتفجَّر البارود. (محدثة).

(الزَّنْدُ): العودُ الأعلى الذي تُقدحٌ به النَّارُ، والأَسفل هو الزَّنْدَة. (ج) زِنَادٌ، وأزْنادٌ. وتقول لمن أنجدَك وأعانك: ورَتْ بك زِنادي. و- كِتَابٌ للمجوس. و- المسنَّاةُ من خشب وحجارةٍ يُضَمُّ بعضها إلى بعضَ. (ج) أزْنَادٌ.

(الزَّندانِ): الساعد والذِّرَاعُ، والأعلى منهما هو الساعد، والأسفل منهما هو الذراع، وطرفهما الذي يلي الإبهام هو الكُوع، والذي يلي الخِنْصر هو الكُرسوع، والرُّسغ: مجْتمع الزَّندين من أسفل. والمرفق: مجتمعهما من أعلى.

(الزَّنْدَة): العودُ الأسْفل الذي يُقدح بالزَّند. و- حافظةٌ صَغيرةٌ فيها مادَّة ملتبهة توضع في مقدم القذيقة. وهي (الكبسولة). (محدثة).

(الزَّنْدِيَّةُ): سوارٌ يلبس في الزَّنْد.

(المُزَنَّدُ) - يقال: ثوبٌ مُزَنَّدٌ: ضيَّق العَرْض. ورجلٌ مُزَنَّدٌ. بخيلٌ ممسكٌ. و- الدَّعِيُّ. و- السريعُ الغضب.

زنَدَ يَزنُد ويَزنِد، زَنْدًا، فهو زانِد، والمفعول مَزْنود

• زنَدَ النَّارَ: قدَحها، أشعلها| زنَد نارَ الحرْب بينهم/ زنَد نار البغضاء بينهم: أثارَها.

زَنْد1 [مفرد]: ج أَزْنُد (لغير المصدر):

1- مصدر زنَدَ.

2- عود تُقْدَح به النَّار.

• زَنْد البندقيَّة: المِقْداح الذي يُحرَّك يدويًّا لإطلاق النّار.

زَنْد2 [مفرد]: ج أَزْناد وزِنَاد: موصِّل طرف الذّراع بالكفّ.

• عصب الزند: العصب الممتدّ بطول الساعد والقريب من سطح الجلد.

• عظم الزَّنْد: العظم الممتدّ من المِرْفَق إلى مِعْصَم اليَّد في الجِهَة المقابلة للإبهام لدى البشر.

• الزَّاندان:

1- السَّاعِد والذِّراع.

2- عظما السَّاعد.

زنَّدَ/ زنَّدَ على يزنِّد، تزنيدًا، فهو مُزنِّد، والمفعول مُزنَّد

• زنَّد الشَّخصَ: عاقبه فوق ما يستحق "زنَّد ابنَه حتى لا يستمرّ في مجُونه".

• زنَّد الثَّوبَ: ضيَّقه.

• زنَّد على أهله: شدَّد وضيَّق عليهم.

زند: الزَّنْدُ والزَّنْدَةُ: خشبتان يستقدح بهما، فالسفلى زَنْدَةٌ والأَعلى زَنْدٌ؛ ابن سيده: الزَّنْدُ العود الأَعلى الذي يقتدح به النار، والجمع أَزْنُدٌ وأَزْنادٌ وزُنودٌ وزِنادٌ، وأَزانِدُ جمع الجمع؛ قال أَبو ذؤيب: أَقَبَّا الكُشُوح أَبيضانِ، كلاهما كَعَالِيَةِ الخَطِّيِّ، وارى الأَزانِدِ والزَّنْدَةُ: العود الأَسفل الذي فيه الفُرْضَة، وهي الأُنثى، وإِذا اجتمعا قيل زَندان ولم يقل زندتان. والزِّناد: كالزَّنْدِ؛ عن كراع. وإِنه لواري الزَّنْدِ ووَرِيُّه: يكون ذلك في الكرَم وغيره من الخصال المحمودة؛ قال ابن سيده: وقول الشاعر: يا قاتَلَ اللهُ صبياناً نباتُهُمُ أُمُّ الهُنَيْدِيِّ من زَنْدٍ لها واري عن رحمها وإِنما هو على المثل. وتقول لمن أَنجدك وأَعانك: ورَتْ بِكَ زِنادي. وملأَ سقاءه حتى صار مثل الزَّنْدِ أَي امتلأَ. وزَنَدَ السِّقَاءَ والإِناءَ زَنْداً وزَنَّدَهُما: ملأَهما، وكذلك الحوض. وزَنَدَتِ الناقةُ زَنْداً، وذلك أَن تخرج رحمها عند الولادة. والزَّندُ أَيضاً: حجر تلف عليه خرق ويحشى به حياءُ الناقة وفيه خيط، فإِذا أَخذها لذلك كرب جروه فأَخرجوه فتظن أَنها ولدت، وذلك إِذا أَرادوا أَن يَظْأَرُوها على ولد غيرها، فإِذا فعل ذلك بها عطفت. أَبو عبيدة: يقال للدُّرْجَةِ التي تدس في حياء الناقة الزَّنْدُ والبَداهُ. ابن شميل: زندت الناقة إِذا كان في حيائها قَرَنٌ فثقبوا حياءها من كل ناحية، ثم جعلوا في تلك الثقب سيوراً وعقدوها عقداً شديداً فذلك التزنيد؛ وقال أَوس: أَبَني لُبَيْنَى، إِنَّ أُمَّكُمُ دَحَقَتْ، فَخَرَّقَ ثَفْرَها الزَّنْدُ وثوب مُزَنَّدٌ: قليل العَرْضِ. وأَصل التزنيد: أَن تخلّ أَشاعر الناقة بأَخلة صغار ثم تشد بشعر، وذلك إِذا اندحقت رحمها بعد الولادة؛ عن ابن دريد بالنون والباء. وثوب مُزَنَّدٌ: مضيق. ورجل مُزَنَّدٌ إِذا كان بخيلاً ممسكاً. ورجل مُزنَّد: لئيم، وقيل: هو الدَّعِيُّ. وعطاءٌ مُزَنَّدٌ: قليل. وزَنَّدَ على أَهله: شَدَّ عليهم. ابن الأَعرابي: زَنَدَ الرجلُ إِذا كذب، وزَنَدَ إِذا بخل، وزَنَدَ إِذا عاقب فوق ما لَهُ. أَبو عمرو: ما يُزْنِدُك أَحد على فضل زِند، ولا يُزْنِدُك ولا يُزَنِّدُك أَيضاً، بالتشديد، أَي لا يَزِيدُك. ويقال: تَزَنَّد فلان إِذا ضاق صدره. ورجل مُزَنَّدٌ: سريع الغضب. والمُزَنَّدُ: الضيق البخيل. والتَّزَنُّد: التَّحَزُّق والتَّغَضُّب؛ قال عدي: إِذا أَنتَ فاكَهْتَ الرجال فلا تَلَعْ، وقُلْ مِثلَ ما قالوا، ولا تَتَزَنَّدِ وقد روي بالياء وسيأْتي ذكره. والزَّنْدان: طرفا عظمي الساعدين مذكران. غيره: والزندان عظما الساعد أَحدهما أَدق من الآخر، فطرف الزند الذي يلي الإِبهام هو الكوع، وطرف الزند الذي يلي الخنصر كرسوع، والرسغ مجتمع الزندين ومن عندهما تقطع يد السارق. والزند: موصل طرف الذراع في الكف وهما زندان: الكوع والكرسوع. وزِنادٌ: اسم. وفي حديث صالح بن عبد الله بن الزبير: أَنه كان يعمل زَنَداً بمكة؛ الزنَد، بفتح النون، المُسَنَّاةُ من خشب وحجارة يضم بعضها إِلى بعض؛ قال ابن الأَثير: وقد أَثبته الزمخشري بالسكون وشبهها بِزَنْدِ الساعد، ويروى بالراء والباء، وقد تقدم. وفي الحديث ذكر زَنْدَوَرْدَ، هو بسكون النون وفتح النون والراء: ناحية في أَواخر العراق، ولها ذكر كبير في الفتوح.

زنْدٌ

['zand]

n m

موصِلُ الذِّراعِ بالكَفِّ poignet m, avant-bras m

◊

لَبِسَت أُسوارَةً في زِنْدِها — Elle s'est mis un bracelet au poignet.

forearm; antebrachium, cubitus; wrist

мн. زُنُودٌ , زِنَادٌ , أَزْنَادٌ

1) анат. локтевая кость, предплечье

2) огниво

3) собачка (напр. ружья) ; * خشب زند чурбан