(رَعَثَتِ) العَنْزُ أو الشاةُ -َ رَعْثًا: ابيضَّت أَطرافُ زَنَمَتَيْها. و- الحيَّةُ فلانًا: قَرَمَتْهُ، ونالت منه قليلاً.

(رَعِثَتِ) العَنْزُ أَو الشَّاةُ -َ رَعَثًا: رَعَثَتْ. و- كانت لها رَعْثَةٌ. فهو أَرْعَثُ، وهي رَعْثَاءُ. (ج) رُعْثٌ

(رَعَّثَها): ألْبَسَها رَعْثَةٌ. و- الصبيّ: جعل له رَعْثَةً. تقولُ: دِيكٌ مُرَعَّثٌ: له رَعْثَةٌ. وهَوْدج مُرعَثٌ: مَعَلَّقٌ به رَعْثَةٌ أَو رَعَثَاتٌ.

(ارْتَعَثَتْ): لَبِسَتْ رَعْثَةٌ.

(تَرَعَّثَتْ): ارْتَعَثَتْ.

(الأُرْعُوثَةُ): حَجَرٌ في أَعلى البئر يقفُ عليه المُسْتَقِي. (ج) أَراعيثُ.

(الرَّاعوثةُ): الأُرْعُوثة. (ج) رَوَعثُ.

(الرَّعَثُ): القُرطُ، أَو كلُّ ما تذبذب من قُرط أَو قلادة. و- كل ما يُعلَّق على الشيءِ زينةً له، كالعِهْنَة المعلَّقة في الهودج. (ج) رِعاثٌ. وَرَعْثُ الرُّمَّان: زَهْرُه الذي يسمى الجُلَّنار.

(الرَّعْثَاءُ) - يقالُ شاةٌ رَعْثَاءُ: تحت أْذُنَيها زَنَمَتَانِ. و- عنبُ له حبٌّ طِوالٌ. (ج) رُعْثٌ.

(الرَّعْثَةُ): الرَّعْثُ. و في الحديث: قالت أَم زينب بنت نُبَيْط: كُنت أَنا وأُختاي في حِجْر رسول الله صَلى الله عليه وسلم فكان يُحلِّينا رِعَاثًا من ذهب ولؤلؤ. و- زائدة لحميَّة تكون على رأْس بعضَ الطيور، أَو على عنُقِها، أَو على منقارها، كما في الدَّيك، والحمام وغيرهما. و- زنمة الشاة تحت الأُذن. و- وِعاء يُتَّخذ من غِلاف الطَّلعة للشرب. (ج) رِعَاث، ورِعَثَةٌ.

(الرُّعْثَةُ): الرَّعْثَةُ. (ج) رُعَثٌ.

رعث: الرَّعْثة: التَّلْتَلَة، تُتَّخَذ من جُفِّ الطَّلْع، يُشْرَبُ بها. ورَعْثةُ الدِّيك: عُثْنونُه ولِحيتُه. يقال: دِيكٌ مُرَعَّثٌ؛ قال الأَخْطَلُ يصف ديكاً: ماذا يُؤَرِّقُني، والنَّوْمُ يُعْجِبُني، من صَوْتِ ذي رَعَثاثٍ ساكِنِ الدارِ ورَعَثَتا الشاة: زَنَمَتاها تحت الأُذُنين؛ وشاة رَعْثاءُ، من ذلك. ورَعِثَتِ العَنْزُ رَعَثاً، ورَعَثَتْ رَعْثاً: ابْيَضَّتْ أَطراف زَنَمَتَيْها. والرَّعْثُ والرَّعْثة: ما عُلِّقَ بالأُذُن من قُرْط ونحوه، والجمع: رِعَثةٌ ورِعاثٌ؛ قال النمر: وكلُّ خَليلٍ، عليه الرِّعا ثُ والحُبُلاتُ، كَذوبٌ مَلِقْ وتَرَعَّثَتِ المرأشة أَي تَقَرَّطَتْ. وصبيٌّ مُرَعَّثٌ: مُقَرَّط؛ قال رؤْبة: رَقْراقةٌ كالرَّشَإِ المُرَعَّثِ وكان بَشَّارُ بنُ بُرْدٍ يُلَقَّبُ بالمُرَعَّثِ، سمي بذلك لرِعاثٍ كانت له في صغَره في أُذُنه. وارْتَعَثَتِ المرأَةُ: تَحَلَّتْ بالرِّعاثِ؛ عن ابن جني. وفي الحديث: قالت أُمُّ زينَبَ بنت نُبَيطٍ كنتُ أَنا وأُخْتايَ في حَجْرِ رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فكان يُحَلِّينا رِعاثاً من ذَهَبٍ ولُؤْلؤ. الرِّعاثُ: القِرَطةُ، وهي من حُليِّ الأُذُن، واحدتُها: رَعْثة، ورَعَثة أَيضاً، بالتحريك، وهو القُرْطُ، وجِنْسُها: الرَّعْثُ والرَّعَثُ. ابن الأَعرابي: الرَّعْثة في أَسفل الأُذن، والشَّنْفُ في أَعْلى الأُذن، والرَّعْثة دُرَّة تُعَلَّقُ في القُرْط. والرَّعَثةُ: العِهْنةُ المُعَلَّقة من الهَوْدَج ونحوه، زِينةً لها كالذَّباذِبِ؛ وقيل: كلُّ مُعَلَّقٍ رَعَثٌ، ورَعَثة، ورُعْثةٌ، بالضم، عن كراع. وخَصَّ بعضهم به القُرْطَ والقِلادَة ونحوَهما؛ قال الأَزهري: وكلُّ مِعْلاق كالقُرْطِ ونحوه يُعَلَّقُ من أُذنٍ أَو قِلادةٍ، فهو رِعاثٌ، والجمع رعْثٌ ورِعاثٌ ورُعُثٌ، الأَخيرة جمع الجمع. والرَّعَثُ: العِهْنُ عامَّة. وحكي عن بعضهم: يقال لراعُوفةِ البئر (* قوله “يقال لراعوفة البئر إلخ” قال في التكملة وهي صخرة تترك في أسفل البئر إِذا احتفرت تكون هناك، ويقال هي حجر يكون على رأْس البئر يقوم عليها المستقي.): راعُوثة. قال: وهي الأُرْعُوفة والأُرْعوثةُ، وتفسيره في العين والراءِ. وفي حديث سحر النبي، صلى الله عليه وسلم: ودُفِنَ تحتَ راعوثةِ البئر؛ قال ابن الأَثير: هكذا جاءَ في رواية، والمشهور بالفاءِ، وهي هي، وسيُذكر في موضعه.