(هَتَمَ) الشيءَ-ِ هَتْمًا: كسَرَه. يقال: هَتَمَ ثَنِيَّتَهُ. و- فَاهُ: نَزَع مُقدَّمَ أَسنانه.

(هَتِمَ) الشيءُ-َ هَتَمًا: انكسر.، يقال: هَتَمَهُ فَهَتِمَ. و- الإِنسانُ وغيرُه: تكسّرت ثناياه من أَصلها. فهو أَهتمُ، وهي هتماءُ. (ج) هُتْمٌ.

(أَهْتَمَ) الشيءَ: كسَرَهُ. يقال: أَهتَمَ ثَنيّتَه. و- الإِنسانَ وغَيره: كسر أَسنانَه.

(هَتَّمَهُ): مبالغة في هَتَمَهُ.

(تَهَاتَمَا): تَهاتَرَا.

(تَهَتَّمَ)- يقال: تهتَّمت أَسنانُه: تكسّرَت.

(الهُتَامَةُ): ما تكسَّرَ من الشيء.

(الهَتِيمَةُ): الصَّغيرةُ من الحَمْض.

(الهَيْتَمُ): نباتٌ صحراويٌّ عُشبيٌّ يتبع الفصيلة الرَّمراميّة. (مج). (انظر: الهيثم).

هتم: هَتَم فاه يَهْتِمُه هَتْماً: أَلْقى مُقدَّم أَسنانه. والهَتَمُ: انكسارُ الثنايا من أُصولها خاصة، وقيل: من أَطرْافِها، هَتِم هَتَماً وهو أَهْتَم بيِّن الهَتَم وهَتْماء. والهَتْماءُ من المِعْزى: التي انكسرت ثَنِيَّتُها. وأَهْتَمْتُه إِهْتاماً إِذا كَسَرْت أَسنانه، وأَقْصَمْتُه إِذا كَسَرْتَ بعض سِنِّه، وأَشْتَرْتُه في العيْنِ، حتى قَصِم وهَتِم وشَتِر، وضربه فهتَمَ فاه. وتَهَتَّمت أَسنانُه أَي تكسَّرَت. وفي الحديث: أَن أَبا عبيدة كان أَهْتَمَ الثنايا انقلعت ثناياه يوم أُحُد لما جَذَب بها الزَّرَدَتَين اللتين نَشبِتا في خدّ سيدنا رسول الله، صلى الله عليه وسلم. وفي الحديث: نَهى أَن يُضَحَّى بِهَتْماءَ؛ هي التي انكسرت ثناياها من أَصلها وانقلعت. وتَهَتَّم الشيءُ: تكسّر؛ قال جرير: إِن الأَراقِمَ لن يَنال قَديمَها كلْبٌ عَوى، مُتَهَتِّمُ الأَسنان والهُتامة: ما تكَسّر من الشيء. والهَيْتَم: شجرة من شجر الحَمْض جَعْدة؛ حكى ذلك أَبو حنيفة وقال: ذُكر ذلك عن شُبَيْل بن عَزْرة وكان راويةً؛ وأَنشد لرجل من بني يربوع: رَعَتْ بِقِران الحَزْنِ رَوْضاً مُواصِلاً عَمِيماً من الظِّلاَّمِ، والهَيْتَمِ الجَعْدِ (* قوله “بقران” كذا في الأصل والمحكم، والذي في تكملة الصاغاني: بقرار).والأَهتم: لقب سِنان بن سُمَيّ بن سنان بن خالد بن مِنْقَر لأَنه هُتِمَتْ ثَنِيَّتُه يوم الكُلاب. وهاتِمٌ وهتَيْمٌ: اسمان؛ قال ابن سيده: وأُرى هُتَيْماً تصغير ترخيم.

п. I

а هَتَمٌ

быть беззубым

п. I

и هَتْمٌ

выбивать передние зубы

отсутствие зубов