وهم
The entry is a dictionary list for the word وهم
وهم Arapça ve farsça anlamları
Arapça - Türkçe sözlük
ayartmak; düş gücü; evhamlanmak; fantezi; görüntü; hayal; hayalet; kandırmak; kuruntu; sanmak; vehim; vehmetmek
Arapça - Türkçe sözlük
I
وَهَمَ
1. vehmetmek
Anlamı: evhamlanmak
2. evhamlanmak
Anlamı: kuruntu duymak
3. sanmak
Anlamı: zannetmek
II
وَهْم
1. düş gücü
Anlamı: bir şeyi zihinde canlandırma, düşünme yeteneği
2. fantezi
Anlamı: sonsuz, sınırsız hayal
3. kuruntu
Anlamı: işkil, evham, vehim
4. hayalet
Anlamı: gerçekte var olmayan şey
5. görüntü
Anlamı: gerçekte var olmadığı halde varmış gibi görünen şey
6. hayal
Anlamı: zihinde tasarlanan şey, imge, hulya
7. vehim
Anlamı: kuruntu
III
وَهَّمَ
1. kandırmak
Anlamı: aldatmak
2. ayartmak
Anlamı: baştan çıkarmak, doğru yoldan saptırmak
Arapça - Arapça sözlük Metni çevir
الوسيط
(وَهَمَ): فلانٌ في الشيءِ، وإِليه -ِ (يَهِمُ) وَهْمًا: ذَهَبَ وَهْمُه إِليه وهو يريد سواه. و- في الصّلاة: سَهَا. و- الشيءُ: دار في خاطره.
(وَهِمَ) في الحساب وغيره -َ (يَوْهَم) وَهَمًا: غَلِطَ فيه وسَهَا.
(أَوْهَمَ) فلانٌ: وَهَمَ. و- فلانًا: أَوقعه في الوَهْم. و- فلانًا بكذا: أَدخل عليه الرِّيبة واتَّهمه به. و- الشيءَ: تَرَكَهُ كلَّه. ويقال: أَوهم من صلاته ركعةً: تركها. وأَوهمَ من الحساب ونحوه كذا: أَسقَط.
(أَتْهَمَ) الرَّجُلُ: صارت به الرِّيبة. [ أَصله: أوهم].
(وَهَّمَهُ) غيرُه: أَوقَعَهُ في الوَهْم.
(اتَّهَمَهُ) بكذا: أَدخَلَ عليه التُّهَمَةَ (بسكون الهاء وفتحها) وظنَّها به. و- في قوله: شَكَّ في صدقه. ويقال: اتَّهمه فاتَّهَمَ هو أَيضًا: أَدخل عليه التُّهَمَةَ (بسكون الهاء وفتحها) فدخَلَتْ عليه. فهو مُتَّهِمٌ (بفتح الهاء وكسرها)، وتَهِيمٌ.
(تَوَهَّمَ) الشيءَ: ظَنَّه. و- تمثَّله وتخيَّله، كان في الوجود أَو لم يكن. و- الخيرَ فيه: توسَّمه وتفرّسه.
(التُّهْمَةُ، والتُّهَمَةُ): الاتِّهام. و- ما يُتَّهَمُ عليه. (ج) تُهَمٌ، وتُهَمات.
(التَّهِيمُ): الذي وقعت التُّهَمَةُ عليه. و-الذي أوقع التُّهَْمَةَ.
(المُتَّهَمُ، والمُتَّهِمُ): التَّهيمُ.
(المَوْهُومُ) من الأَشياء: الذي ذَهَبَ إِليه الوهْمُ.
(الوَهْمُ): ما يقع في الذِّهن من الخاطر. و- الطَّريقُ الواسع. (ج)أَوهامٌ، ووُهُمٌ، ووُهُومٌ. ويقال: لا وَهْمَ من ذلك: لا بُدَّ منه. وهي واهمةٌ.
Arapça - Arapça sözlük Metni çevir
وهم: الوَهْمُ: من خَطَراتِ القلب، والجمع أَوْهامٌ، وللقلب وَهْمٌ. وتَوَهَّمَ الشيءَ: تخيَّله وتمثَّلَه، كان في الوجود أَو لم يكن. وقال: تَوهَّمْتُ الشيءَ وتفَرَّسْتُه وتَوسَّمْتُه وتَبَيَّنْتُه بمعنى واحد؛ قال زهير في معنى التوَهُّم: فَلأْياً عَرَفْتُ الدار بعدَ تَوهُّمِ (* صدر البيت: وقَفْتُ بها من بعدِ عشرين حِجَّةً). والله عز وجل لا تُدْرِكُه أَوْهامُ العِبادِ. ويقال: تَوَهَّمْت فيَّ كذا وكذا. وأَوْهَمْت الشيء إذا أَغفَلْته. ويقال: وَهِمْتُ في كذا وكذا أي غلِطْتُ. ثعلب: وأَوْهَمْتُ الشيءَ تركتُه كلَّه أُوهِمُ. وفي حديث النبي، صلى الله عليه وسلم: أَنه صلَّى فأَوْهَم في صلاتِه، فقيل: كأَنك أَوْهَمْت في صلاتِك، فقال: كيف لا أُوهِمُ ورُفغُ أَحدِكم بين ظُفُره وأَنْمُلَتِه؟ أي أَسقَط من صلاته شيئاً. الأَصمعي: أَوْهَمَ إذا أَسقَط، وَوَهِمَ إذا غَلِط. وفي الحديث: أنه سجَد للوَهَمِ وهو جالس أي للغلط. وأَورد ابنُ الأَثير بعضَ هذا الحديث أَيضاً فقال: قيل له كأَنك وَهِمْتَ، قال: وكيف لا أَيهَمُ؟ قال: هذا على لغة بعضهم، الأَصلُ أَوْهَمُ بالفتح والواوِ، فكُسِرت الهمزةُ لأَنَّ قوماً من العرب يكسِرون مُسْتقبَل فَعِل فيقولون إعْلَمُ وتِعْلَم، فلما كسر همزة أوْهَمُ انقلبت الواوُ ياءً. ووَهَمَ إليه يَهِمُ وَهْماً: ذَهب وهْمُه إليه. ووَهَمَ في الصلاة وَهْماً ووهِِمَ، كلاهما: سَهَا. ووَهِمْتُ في الصلاة: سَهَوْتُ فأَنا أَوْهَمُ. الفراء: أَوْهَمْتُ شيئاً ووَهَمْتُه، فإذا ذهب وَهْمُك إلى الشيء قلت وَهَمْت إلى كذا وكذا أَهِمُ وَهْماً. وفي الحديث: أَنه وَهَم في تزويج ميمونةَ أي ذهَب وَهْمُه. ووَهَمْت إلى الشيءِ إذا ذهب قلبُك إليه وأَنت تريد غيرَهُ أَهِمُ وَهْماً. الجوهري: وَهَمْتُ في الشيء، بالفتح، أَهِمُ وَهْماً إذا ذهَبَ وَهْمُك إليه وأَنت تريد غيره، وتوَهَّمْتُ أي ظننت، وأَوْهَمْتُ غيري إيهاماً، والتَّوْهِيمُ مثلُه؛ وأَنشد ابن بري لحُميد الأَرْقط يصف صَقْراً: بَعِيد توْهِيم الوِقاع والنَّظَرْ وَوَهِمَ، بكسر الهاء: غَلِط وسَها. وأَوْهَم من الحساب كذال: أَسقط،وكذلك في الكلام والكتاب. وقال ابن الأَعرابي: أَوْهَم ووَهِمَ ووَهَمَ سواء؛ وأَنشد: فإن أَخْطَأْتُ أَو أَوْهَمْتُ شيئاً، فقد يَهِمُ المُصافي الحَبيبِ قوله شيئاً منصوب على المصدر؛ وقال الزِّبْرِقان بن بَدْر: فبِتِلك أَقْضي الهَمَّ إذ وَهِمَتْ به نَفْسي، ولستُ بِنَأْنإٍ عَوّارِ شمر: أَوْهَمَ ووَهِمَ وَوَهَمَ بمعنى، قال: ولا أَرى الصحيح إلاَّ هذا. الجوهري: أَوْهَمْتُ الشيءَ إذا تركته كلَّه. يقال: أَوْهَمَ من الحساب مائةً أي أَسقَط، وأَوْهَمَ من صلاته ركعةً، وقال أبو عبيد: أَوْهَمْتُ أَسقطتُ من الحساب شيئاً، فلم يُعَدِّ أَوْهَمْتُ. وأَوْهَم الرجلُ في كتابه وكلامه إذا أَسقَط. ووَهِمْتُ في الحساب وغيره أَوْهَم وَهَماً إذا غَلِطت فيه وسَهَوْت. ويقال: لا وَهْمَ من كذا أي لا بُدَّ منه. والتُّهَمةُ: أصلها الوُهَمةُ من الوَهْم، ويقال اتَّهَمْتُه افتِعال منه. يقال: اتَّهَمْتُ فلاناً، على بناء افتعَلْت، أي أَدخلتُ عليه التُّهَمة. الجوهري: اتَّهَمْتُ فلاناً بكذا، والاسم التُّهَمةُ، بالتحريك، وأَصل التاء فيه واوٌ على ما ذكر في وَكلَ. ابن سيده: التُّهَمةُ الظنُّ، تاؤه مبدلةٌ من واوٍ كما أبدلوها في تُخَمةٍ؛ سيبويه: الجمع تُهَمٌ، واستدل على أَنه جمع مكسر بقول العرب: هي التُّهَمُ، ولم يقولوا هو التُّهمُ، كما قالوا هو الرُّطَبُ، حيث لم يجعلوا الرُّطَبَ تكسيراً، إنما هو من باب شَعيرة وشَعير. واتَّهَمَ الرجلَ وأَتْهَمه وأَوْهَمَه: أَدخلَ عليه التُّهمةَ أي ما يُتَّهَم عليه، واتَّهَم هو، فهو مُتَّهمٌ وتَهيمٌ؛ وأَنشد أَبو يعقوب: هُما سَقياني السُّمَّ من غيرِ بِغضةٍ، على غيرِ جُرْمٍ في إناءِ تَهِيمِ وأَتْهَم الرجُل، على أَفْعَل، إذا صارت به الرِّيبةُ. أبو زيد: يقال للرجل إذا اتَّهَمْتَه: أَتْهَمْتُ إتْهاماً، مثل أَدْوَأْتُ إدْواءً. وفي الحديث: أَنه حُبس في تُهْمةٍ؛ التُّهْمةُ: فُعْلةٌ من الوَهْم، والتاء بدل من الواو وقد تفتح الهاء. واتَّهَمْتُه: ظننتُ فيه ما نُسب إليه. والوَهْمُ: الطريق الواسع، وقال الليث: الوَهْمُ الطريقُ الواضح الذي يَرِدُ المَوارِدَ ويَصْدُرُ المَصادِرَ؛ قال لبيد يصف بعيرهَ وبعيرَ صاحبه:ثم أَصْدَرْناهُما في واردٍ صادرٍ، وَهْمٍ صُواهُ، كالمُثُلْ أَراد بالوَهْمِ طريقاً واسعاً؛ قال ذو الرمة يصف ناقته: كأَنها جَمَلٌ وَهْمٌ، وما بَقِيتْ إِلاَّ النَّحيرةُ والأَلْواحُ والعَصَبُ أَراد بالوَهْم جملاً ضَخْماً، والأُنثى وَهْمةٌ؛ قال الكميت: يَجْتابُ أَرْدِيَةَ السَّرابِ، وتارةً قُمُصَ الظّلامِ، بوَهْمةٍ شِمْلالِ والوَهْم: العظيمُ من الرجال والجمالِ، وقيل: هو من الإِبل الذَّلولُ المُنْقادُ مع ضِخَمٍ وقوّةٍ، والجمع أَوهامٌ ووُهومٌ ووُهُمٌ. وقال الليث: الوَهْمُ الجملُ الضخم الذَّلُولُ.
Farsça - Farsça sözlük Metni çevir
[ وَ ] (ع مص) رفتن دل به جایی که مراد
نبود، و این معنی از حسب نیز آید. (منتهی
الارب) (از اقرب الموارد). رفتن دل به سوی
چیزی بی قصد. (غیاث اللغات). || افتادن
چیزی ...
نبود، و این معنی از حسب نیز آید. (منتهی
الارب) (از اقرب الموارد). رفتن دل به سوی
چیزی بی قصد. (غیاث اللغات). || افتادن
چیزی ...
Farsça - Farsça sözlük Metni çevir
[ وَ هَ ] (ع مص) غلط کردن در حساب.
(از اقرب الموارد) (منتهی الارب). غلط کردن.
(تاج المصادر بیهقی).
(از اقرب الموارد) (منتهی الارب). غلط کردن.
(تاج المصادر بیهقی).
Farsça - Farsça sözlük Metni çevir
[ وُ هُ ] (ع اِ) جِ وهم. (منتهی الارب)
(اقرب الموارد). رجوع به وهم شود.
(اقرب الموارد). رجوع به وهم شود.
Farsça - Farsça sözlük Metni çevir
(وَ) [ ع . ] 1 - (اِ.) پندار، گمان . 2 - (مص ل .) تصوّر چیزی را کردن بدون قصد و
اراده ، به دل گذشتن .
اراده ، به دل گذشتن .
Arapça - Fransızca sözlük Metni çevir
وَهْمٌ
['wahm]
n m
تَصَوُّرٌ خاطِئٌ f illusion
◊
وَهْمٌ كاذِبٌ — fausse illusion
Arapça - İngilizce sözlük Metni çevir
وَهِمَ (في)
to err (in), make a mistake (in), be mistaken (in), be wrong (in)
Arapça - İngilizce sözlük Metni çevir
وَهْم (جمعه: أوْهام)
illusion, delusion; false impression; fancy, imagination, fantasy, phantasm, chimera, phantom; fiction
Arapça - Rusca sözlük Metni çevir
I
(وهم)
п. I
وَهَمَ (يَهِمُ) وَهْمٌ
1) думать, воображать; мечтать
2) неправильно понимать (что) , иметь неправильное представление (о чем فى)
3) пугать, встревоживать
II
وَهِمَ
п. I
(يَوْهَمُ) وَهَمٌ
ошибаться, заблуждаться (в чем فى)
III
وَهْمٌ
мн. أَوْهَامٌ мн. وُهُومٌ
1) воображение, иллюзия, фикция; . . . وقع فى وهمى ان мне показалось, что. . .
2) мысль, идея
3) догадка, подозрение, опасение; страх
4) заблуждение, ошибка
* * *
ааа
1) воображать
2) заблуждаться
وهم
а-=
pl. = أوهام
1) иллюзия, ошибочное представление
2) подозрение, опасение
Farsça - Lehçe sözlük Metni çevir
fantastyczny; fantazja; fantazyjny; kaprys; upodobanie; wyobrażać; wyobrażenie