azap; depresyon; dertlenmek; efkârlanmak; endişe; endişeli; evhamlı; ezgi; gam; kahır; kasvet; kasavet; mahzunluk; mutsuzluk; oniks; tasa; üzgünlük

جَزَع

1. üzgünlük

Anlamı: neşesizlik, üzgün olma durumu

2. mutsuzluk

Anlamı: mutsuz olma durumu

3. ezgi

Anlamı: üzüntü, sıkıntı

4. depresyon

Anlamı: ruhî çöküntü

5. kasvet

Anlamı: sıkıntı, iç sıkıntısı

6. mahzunluk

Anlamı: mahzun olma durumu

7. azap

Anlamı: dünyada günah ışlemiş olanlara ahirette verilecek ceza, çok büyük sıkıntı

8. efkârlanmak

Anlamı: tasalanmak, kaygılanmak, üzülmek

9. endişe

Anlamı: tasa, kaygı, kuşku, korku

10. gam

Anlamı: tasa, kaygı, üzüntü

11. kahır

Anlamı: derin üzüntü ve acı

12. kasavet

Anlamı: üzüntü, tasa

جَزِع

1. endişeli

Anlamı: tasalı, kaygılı, korkulu

2. evhamlı

Anlamı: kuşkulu, kuruntulu

جَزِعَ

1. tasa

Anlamı: üzüntü

2. dertlenmek

Anlamı: üzüntüye kapılmak

جَزْع

oniks

Anlamı: balgam taşı

(جَزَعَ) الشيءَ-َ جَزَعاً: جزأَهُ وقطعهُ. ويقال: جَزَعَ الحَبْلَ: قَطَعَهُ من وَسَطهِ. وجَزَعَ الواديَ: قَطَعَهُ عرْضاً. و- له من ماله جُزعَةً (بضم الجيم أو كسرها): قطع له منه قطعةً.

(جَزِعَ)-َ جَزَعاً، وجُزُوعاً: لم يصبر على ما نزل به. فهو جَزِعٌ، وجازِعٌ، وجَزُوعٌ، وجُزاعٌ. وفي المثل: " من جزِعَ اليومَ من الشرِّ ظلَم": يضرب عند صَلاح الأَمر بعد فساده، أَي لا شرَّ يُجزَعُ منه اليوم.

(أَجزَعَهُ): حَمَلَهُ على الجَزَع.

(جَزَّعَ) البُسْرُ والرُّطَبُ وغيرُهُما: بلغ الإِرطابُ بعضَهُ. و- الحوضُ: لم يبقَ فيه إِلا جُزْعَةٌ (بضم الجيم أو كسرها) من الماءِ. و- النَّوى: حكَّ بعضَهُ ببعضٍ حتى ابيضَّ الموضعُ المحكوكُ منه وتُرِك الباقي على لونه. و- فلاناً: أَزالَ جَزَعَهُ.

(اجتَزَعَهُ): جَزَأَهُ وقطعَهُ.

(انْجَزَعَ): انقطع من وسَطِه. يقال: انجزع الحبلُ، وانجزَعَتِ العصا.

(تَجَزَّعَ) الشيءُ: تقطَّع. و- البُسْرُ والرُّطَبُ وغيرهما: جَزَّعَ. و- السَّهْمُ والسيفُ ونحوُهُما: تكَسَّرَ. و- القومُ الشيءَ: تقسَّمُوهُ. وفي الحديث: فتفرَّقَ الناسُ إلى غُنيْمَةٍ َفتجَزَّعُوها.

(الجازِعُ): خشبَةٌ معروضةٌ بين شيئين ليُحْمَلَ عليها.

(الجُزَاعُ): كَلأٌ جُزاعٌ: يَقْتُلُ الدَّوَابَّ.

(الجَزْعُ): ضربٌ من العَقيق يُعْرفُ بخُطُوطٍ متوازية مستديرة مختلفة الأَلوان، والحجر في جملته بِلَوْن الظُّفْر. و- مُنْعَطَفُ الوادي وَوَسَطُهُ. (ج) أَجْزَاعٌ.

(الجُزْعُ): الِمحْوَرُ الذي تَدُورُ فيه المَحَالَةُ، وهذا المعنى ينطبق على ما يعرف (بالدُّنْجُل). (مج).

(الجُزْعَةُ): القليلُ من الشيءِ. (ج) جُزَعٌ.

(الجِزْعَةُ): الجُزْعَةُ. و- القطعةُ من الليل. و- مُجْتمَعُ الشجرِ. (ج) جِزَعٌ.

(المُجَزِّع): كلّ ما اجتمع فيه سوادٌ وبياض.

(المُجَزَّع): المُجَزِّعُ. و- من اللحْمِ: ما كان فيه بَياضٌ وحُمْرَةٌ. و- مِن أَوْتار العود: ما كان بعض أَجزائه رقيقاً وبعضُها غليظاً.

جزِعَ/ جزِعَ على/ جزِعَ لـ/ جزِعَ من يَجزَع، جَزَعًا وجُزُوعًا، فهو جازِع وجَزِع، والمفعول مَجْزُوع عليه

• جزِع الشَّخْصُ: أظهرَ الحُزْنَ والكدرَ، لم يصبر على ما نزل به "شابٌّ جَزِع النّفس- {سَوَاءٌ عَلَيْنَا أَجَزِعْنَا أَمْ صَبَرْنَا}".

• جزِع عليه: أشفق عليه وحزِن "جزِع على أبيه المريض".

• جزِع له: حزن بسببه أو من أجله.

• جزِع من أستاذه: خاف منه "جزِع من عتاب أبيه- مَنْ جزِع اليوم من الشَّرِّ ظَلَم [مثل]: يُضرب عند صلاح الأمر بعد فساده، أيّ لا شرَّ يُجْزَع منه اليوم".

جَزَع [مفرد]:

1- مصدر جزِعَ/ جزِعَ على/ جزِعَ لـ/ جزِعَ من.

2- ما يُحسّ به المرءُ من القلق والاضطراب وضيق الصدر أو عدم الصبر.

جَزِع [مفرد]: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من جزِعَ/ جزِعَ على/ جزِعَ لـ/ جزِعَ من.

جزع: قال الله تعالى: إِذا مَسَّه الشرُّ جَزُوعاً وإِذا مسه الخيْرُ مَنُوعاً؛ الجَزُوع: ضد الصَّبُورِ على الشرِّ، والجَزَعُ نَقِيضُ الصَّبْرِ. جَزِعَ، بالكسر، يَجْزَعُ جَزَعاً، فهو جازع وجَزِعٌ وجَزُعٌ وجَزُوعٌ، وقيل: إِذا كثر منه الجَزَعُ، فهو جَزُوعٌ وجُزاعٌ؛ عن ابن الأَعرابي؛ وأَنشد: ولستُ بِميسَمٍ في الناس يَلْحَى، على ما فاته، وخِمٍ جُزاع وأَجزعه غيرُه. والهِجْزَع: الجَبان، هِفْعَل من الجَزَع، هاؤه بدل من الهمزة؛ عن ابن جني؛ قال: ونظيره هِجْرَعٌ وهِبْلَع فيمن أَخذه من الجَرْع والبَلْع، ولم يعتبر سيبويه ذلك. وأَجزعه الأَمرُ؛ قال أَعْشَى باهلَة: فإِنْ جَزِعْنا، فإِنَّ الشرَّ أَجْزَعَنا، وإِنْ صَبَرْنا، فإِنّا مَعْشَرٌ صُبُرُ وفي الحديث: لما طُعِنَ عُمر جعَل ابن عباس، رضي الله عنهما، يُجْزِعُه؛ قال ابن الأَثير: أَي يقول له ما يُسْليه ويُزِيل جَزَعَه وهو الحُزْنُ والخَوف. والجَزْع: قطعك وادياً أَو مَفازة أَو موضعاً تقطعه عَرْضاً، وناحيتاه جِزْعاه. وجَزَعَ الموضعَ يَجْزَعُه جَزْعاً: قطَعَه عَرْضاً؛ قال الأَعشى:جازِعاتٍ بطنَ العَقيق، كما تَمْـ ـضِي رِفاقٌ أَمامهن رِفاقُ وجِزْع الوادي، بالكسر: حيث تَجْزَعه أَي تقطعه، وقيل مُنْقَطَعُه، وقيل جانبه ومُنْعَطَفه، وقيل هو ما اتسع من مَضايقه أَنبت أَو لم ينبت، وقيل: لا يسمى جِزْع الوادي جِزْعاً حتى تكون له سعة تنبِت الشجر وغيره؛ واحتج بقول لبيد: حُفِزَتْ وزايَلَها السرابُ، كأَنها أَجزاعُ بئْشةَ أَثلُها ورِضامُها وقيل: هو مُنْحَناه، وقيل: هو إِذا قطعته إِلى الجانب الآخر، وقيل: هو رمل لا نبات فيه، والجمع أَجزاع. وجِزْعُ القوم: مَحِلَّتُهم؛ قال الكميت: وصادَفْنَ مَشْرَبَهُ والمَسا مَ، شِرْباً هَنيًّا وجِزْعاً شَجِيرا وجِزْعة الوادي: مكان يستدير ويتسع ويكون فيه شجر يُراحُ فيه المالُ من القُرّ ويُحْبَسُ فيه إِذا كان جائعاً أَو صادِراً أَو مُخْدِراً، والمُخْدِرُ: الذي تحت المطر. وفي الحديث: أَنه وقَفَ على مُحَسِّرٍ فقَرَع راحلَته فخَبَّتْ حتى جَزَعَه أَي قطَعَه عَرْضاً؛ قال امرؤ القيس: فَريقان: منهم سالِكٌ بَطْنَ نَخْلةٍ، وآخَرُ منهم جازِعٌ نَجْد كَبْكَبِ وفي حديث الضحية: فتَفَرَّقَ الناسُ إلى غُنَيْمةٍ فتَجَزّعوها أَي اقْتَسَموها، وأَصله من الجَزْع القَطْعِ. وانْجَزَعَ الحبل: انْقَطَع بنِصْفين، وقيل: هو أَن ينقطِع، أَيًّا كان، إلا أَن يَنقطع من الطرَف. والجِزْعَةُ والجُزْعَةُ: القليل من المال والماء. وانْجَزعَتِ العصا: انكسرت بنصفين. وتَجَزّعَ السهمُ: تكَسَّر؛ قال الشاعر: إذا رُمْحُه في الدَّارِعِين تَجَزّعا واجْتَزَعْتُ من الشجرة عوداً: اقْتَطَعْتُه واكْتَسَرْته. ويقال: جَزَعَ لي من المال جِزْعةً أَي قطَعَ لي منه قِطْعةً. وبُسرةٌ مُجَزَّعةٌ ومُجَزٍّعةٌ إِذا بلَغ الإرطابُ ثُلُثيها. وتمرٌ مُجَزَّعٌ ومُجَزِّعٌ ومُتَجَزِّعٌ: بلَغَ الإِرطابُ نصفَه، وقيل: بلغ الإِرطابُ من أَسفله إلى نصفه، وقيل: إلى ثلثيه، وقيل: بلغ بعضَه من غير أَن يُحَدّ، وكذلك الرُّطب والعنب. وقد جَزَّع البُسْرُ والرطبُ وغيرهما تجزيعاً، فهو مُجَزِّع. قال شمر: قال المَعَرِّي المُجَزِّع، بالكسر، وهو عندي بالنصب على وزن مُخَطَّم. قال الأَزهري: وسماعي من الهَجَرِيّين رُطب مُجَزِّع؛ بكسر الزاي، كما رواه المعري عن أبي عبيد. ولحم مُجَزِّعٌ: فيه بياض وحمرة، ونوى مُجَزّع إِذا كان محكوكاً. وفي حديث أَبي هريرة: أَنه كان يُسبّح بالنوى المجَزَّع، وهو الذي حَكَّ بعضُه بعضاً حتى ابيضَّ الموضِعُ المحكوك منه وتُرك الباقي على لونه تشبيهاً بالجَزْعِ. ووَتَر مُجَزَّع: مختلِف الوضع، بعضُه رَقيق وبعضه غَليظ، وجِزْعٌ: مكان لا شجر فيه.والجَزْعُ والجِزْعُ؛ الأَخيرة عن كراع: ضرب من الخَرَز، وقيل: هو الخرز اليماني، وهو الذي فيه بياض وسواد تشبَّه به الأَعين؛ قال امرؤ القيس: كأَنَّ عُيُونَ الوحْشِ ، حَولَ خِبائنا وأَرْحُلِنا ، الجَزْعُ الذي لم يُثَقَّبِ واحدته جَزْعة؛ قال ابن بري: سمي جَزْعاً لأَنه مُجَزَّع أَي مُقَطَّع بأَلوان مختلفة أَي قَطِّع سواده ببياضه، وكأَنَّ الجَزْعةَ مسماة بالجَزْعة، المرة الواحدة من جَزعَتْ. وفي حديث عائشة، رضي الله عنها: انقطَع عِقْد لها من جِزْعِ ظَفارِ. والجُزْعُ: المِحْوَرُ الذي تَدورُ فيه المَحالةُ، لغة يمانية. والجازِعُ: خشبة مَعروضة بين خشبتين منصوبتين، وقيل: بين شيئين يحمل عليها: وقيل: هي التي توضع بين خشبتين منصوبتين عَرضاً لتوضع عليها سُروع الكرُوم وعُروشها وقُضْبانها لترفعها عن الأَرض. فإن وُصِفت قيل: جازِعةٌ.والجُزْعةُ والجِزْعة من الماء واللبن: ما كان أَقل من نصف السقاء والإِناء والحوض. وقال اللحياني مرة: بقي في السقاء جُِزْعة من ماء، وفي الوَطب جُِزْعة من لبن إِذا كان فيه شيء قليل. وجَزَّعْتُ في القربة: جعلت فيها جُِزْعة، وقد جزَّعَ الحوضُ إِذا لم يبقَ فيه إلا جُزْعة. ويقال: في الغدير جُزْعة وجِزْعة ولا يقال في الركِيَّة جُزْعة وجِزْعة، وقال ابن شميل: يقال في الحوض جُزْعة وجِزعة، وهي الثلث أَو قريب منه، وهي الجُزَعُ والجِزَعُ. وقال ابن الأَعرابي: الجزعة والكُثْبة والغُرْفة والخمْطة البقيّة من اللبن. والجِزْعةُ: القطْعة من الليل، ماضيةً أَو آتيةً، ويقال: مضت جِزْعة من الليل أَي ساعة من أَولها وبقيت جِزْعة من آخرها. أَبو زيد: كَلأ جُزاع وهو الكلأُ الذي يقتل الدوابَّ، ومنه الكلأُ الوَبيل. والجُزَيْعةُ: القُطيعةُ من الغنم. وفي الحديث: ثم انكَفَأَ إلى كَبْشَين أَمْلَحين فذبحهما وإلى جُزَيْعة من الغنم فقسمها بيننا؛ الجُزَيْعةُ: القطعة من الغنم تصغير جِزْعة، بالكسر، وهو القليل من الشيء؛ قال ابن الأَثير: هكذا ضبطه الجوهري مصغراً، والذي جاء في المجمل لابن فارس الجَزيعة، بفتح الجيم وكسر الزاي، وقال: هي القطعة من الغنم فَعِيلة بمعنى مفعولة، قال: وما سمعناها في الحديث إلا مصغرة. وفي حديث المقداد: أَتاني الشيطانُ فقال إنَّ محمداً يأْتي الأَنصارَ فيُتْحِفُونه، ما به حاجة إلى هذه الجُزَيعة؛ هي تصغير جِزْعة يريد القليل من اللبن، هكذا ذكره أَبو موسى وشرحه، والذي جاء في صحيح مسلم: ما به حاجة إلى هذه الجِزْعةِ، غير مصغَّرة، وأَكثر ما يقرأُ في كتاب مسلم: الجُرْعة، بضم الجيم وبالراء، وهي الدُّفْعةُ من الشراب. والجُزْعُ: الصِّبْغ الأَصفر الذي يسمى العُروق في بعض اللغات.

I جَزَِعَ

[ʒazaʔʼa]

v

خافَ être angoissé, anxieux

◊

أُصيبَ بالجَزَعِ — Il était angoissé.

II جَزَعٌ

[ʒa'zaʔʼ]

n m

قَلَقٌ angoisse f, inquiétude f

◊

أُصيبَ بِجَزَعٍ شَديدٍ — Il était en proie à l'angoisse.

worry, concern, anxiety, apprehension, uneasiness, disquiet(ude), unrest, restlessness, impatience; fear, alarm, dread, fright

sadness, grief, sorrow

to worry; to be or become worried, concerned, anxious, uneasy, impatient, restless

to be or become sad, grieved, unhappy

to vein, grain, marble

to cut up; to tear (apart); to break

onyx

axle

п. I

а جَزَعٌ جُزُوعٌ

1) быть нетерпеливым, беспокойным

2) тревожиться, беспокоиться, опасаться, пугаться (чего من)

3) скорбеть, жалеть (о ком على) ; * ـت نفسه جزع чувствовать тошноту

1) нетерпение

2) встревоженность; озабоченность

3) опасение, испуг

4) печаль, скорбь

1) нетерпеливый; беспокойный

2) встревоженный; озабоченный

3) боязливый

4) скорбящий

мн. أَجْزَاعٌ

мин. оникс

ось

* * *

1) беспокойство, волнение