adam; birey; isim; kişileştirmek; nüfus; şahıs; tanılamak; zat

شَخَّصَ

1. tanılamak

Anlamı: teşhis etmek

2. kişileştirmek

Anlamı: teşhis etmek

شَخْص

1. isim

Anlamı: kişi, insan

2. nüfus

Anlamı: kişi

3. zat

Anlamı: kimse, kişi

4. şahıs

Anlamı: kimse, kişi, zat

5. adam

Anlamı: insan, erkek kişı

6. birey

Anlamı: kendine özgü nitelikleri olan tek varlık, fert

şahıs; kişi

(شَخَصَ) الشيء - شَخُوصًا ارتفع. و- بدا من بعيدٍ. و- السهمُ: جاوَزَ الهدف من أعلاه. و- من بلدِه، وعنه: خَرَجَ. و- إليه: رَجع. و- أمامه: مَثَل بشخصه. و- فلانٌ بصَرَه، وببصره: فتح عينه ولم يَطرف بهما مُتأمِّلا أو منزعجًا. وفي التنزيل العزيز: إنما يُؤخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فيهِ الأبْصَارُ.

(شَخَّصَ) فلانٌ - شَخاصَةً: ضخُمَ وعظُمَ جسْمُه. فهو شَخِيصٌ. وهي شخيصة.

(أشخصَ) فلانٌ: حان سيرُه. و- الرَّامي: شخصَ سَهْمُهُ. ويقال: أشخص سهمُه وبسَهمِه. و- فلانًا من بلدِهِ: أخرجه. و- فلانًا إليه: بَعَثْ به.

(شَخَّصَ) الشيء: عيْنَه وميزَه مما سواه. ويقال: شخصُ الداءِ، وشخصَ المشكلة. (مو).

(تشَخْصَ) الأمرُ: تعَّينَ وتميَّز. (مو).

(الشاخِصُ): الشيء الماثل، ويطلقُ على الهدف والعلامةِ البارزة للحدِّ وللقائم يُحدِّد به القياس.

(الشَّخصُ): كلُ جسمٍ له ارتفاعٌ وظُهُورٌ؛ وغلب في الإنسان. و- (عند الفلاسفة): الذاتُ الواعية لكيانها المستقلةُ في إرادتها، ومنه "الشّخصُ الأخلاقيّ"، وهو مَنْ توافَرَت فيه صفاتٌ تؤهِّلُه للمشاركة العقليّة والأخلاقية في مجتمع إنسانيّ. (مج). (ج) أشخاصٌ، وشُخُوصٌ.

(الشَّخْصِيُّ): أَمرٌ شَخصيُّ: يخصُّ إنسانًا بعينه.

(الشَّخصيّة): صفات تميز الشخص من غيره. ويقال: فلانٌ ذو شخصية قوية: ذو صفاتٍ متَميَّزة وإرادة وكيان مستقل. (محدثة). و (الأحوال الشخصية): المسائل الشرعية المتعلقة بالأسرة، كأحكام الميراث والزواج. و (البطاقة الشخصية): (انظر: بطاقة).

شخَّصَ يشخِّص، تشخيصًا، فهو مُشخِّص، والمفعول مُشخَّص

• شخَّص الشّيءَ: عيَّنه وميَّزه, حدَّده وتعرّف عليه "شخَّص الطبيبُ المرضَ: حدّد أوصافَه- شخَّص المشكلةَ: حدّد أبعادَها، أحاط بها".

• شخَّص الموتَ في لوحة فنِّيّة: جسَّده, مثَّله في صورة حِسِّيَّة "شخَّص الحُبَّ في قصائده".

شخَصَ/ شخَصَ إلى/ شخَصَ بـ يَشخَص، شخوصًا، فهو شاخص، والمفعول مَشْخوص (للمتعدِّي)

• شخَص فلانٌ: بدا من بعيد "شخَص الجبلُ: برز من بين ما حوله- شخَص نجمٌ: طلع وارتفع".

• شخَص البَصرُ: اتّسع دون أن يطرف "شخص بصرُ الميِّت- {إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الأَبْصَارُ}- {وَاقْتَرَبَ الْوَعْدُ الْحَقُّ فَإِذَا هِيَ شَاخِصَةٌ أَبْصَارُ الَّذِينَ كَفَرُوا}".

• شخَص أمام القاضي: مَثَلَ بشَخْصه بين يديه "الشاخِص أمامكم: الماثل".

• شخَص بصرَه/ شخَص ببصرِه: أطال النظر فاتحًا عينيه بدون أن يطرف بهما في حالةِِ تأمُّلٍ أو انزعاج.

• شخَص إلى فلان: حَدَّق النظر إليه "شخَصت إليه الأبصارُ: اتّجهت إليه الأنظارُ، كناية عن الإنصات وكمال التنبّه".

شَخْص [مفرد]: ج أشخاص وأشخُص وشُخوص:

1- إنسان (للذكر والأنثى) "رأيت أشخاصًا كثيرين في الحفلة- الزّواج يوحّد بين شخصين"| جاء بشخصه: بنفسه- شخصٌ ركبه الغرور: معتزّ بنفسه لدرجة الغرور- شَخْصٌ مرغوب فيه: محبوب ,مقبول- مِنْ شخص لآخر.

2- كلُّ جسم مؤلَّف له شخوص وارتفاع.

3- (سف) ذاتُ واعيةُ لكيانها مستقّلةُ في إرادتها.

• شخص معنويّ/ شخص اعتباريّ: (قن) هيئة أو جماعة يعتبرها القانون كأنّها شخص حقيقيّ فيقرِّر لها الحقوق ويفرض عليها الواجبات ويجيز لها التعامل مع الغير واكتساب الحقوق واستعمالها.

شخص: الشَّخْصُ: جماعةُ شَخْصِ الإِنسان وغيره، مذكر، والجمع أَشْخاصٌ وشُخُوصٌ وشِخاص؛ وقول عمر بن أَبي ربيعة: فكانَ مِجَنِّي، دُونَ مَنْ كنتُ أَتّقي، ثَلاثَ شُخُوصٍ: كاعِبانِ ومُعْصِرُ فإِنه أَثبت الشَّخْصَ أَراد به المرأَة. والشَّخْصُ: سوادُ الإِنسان وغيره تراه من بعيد، تقول ثلاثة أَشْخُصٍ. وكلّ شيء رأَيت جُسْمانَه، فقد رأَيتَ شَخْصَه. وفي الحديث: لا شَخْصَ أَغْيَرُ من اللّه؛ الشَّخْص: كلُّ جسم له ارتفاع وظهور، والمرادُ به إِثباتُ الذات فاسْتُعير لها لفظُ الشَّخْصِ، وقد جاء في رواية أُخرى: لا شيءَ أَغْيَرُ من اللّه، وقيل: معناه لا ينبغي لشَخْصٍ أَن يكون أَغْيَرَ من اللّه. والشَّخِيصُ: العظِيم الشَّخْصِ، والأُنْثى شَخِيصةٌ، والاسمُ الشَّخاصةُ؛ قال ابن سيده: ولم أَسمع له بفِعْل فأَقول إِن الشَّخاصة مصدر، وقد شَخُصْت شَخاصةً. أَبو زيد: رجل شَخِيصٌ إِذا كان سَيِّداً، وقيل: شَخِيصٌ إِذا كان ذا شَخْصٍ وخَلْقٍ عظيم بَيّن الشَّخاصةِ. وشَخُصَ الرجلُ، بالضم، فهو شَخِيصٌ أَي جَسيِم. وشَخَصَ، بالفتح، شُخُوصاً: ارتفع. ابن سيده: وشَخَصَ الشيءُ يَشْخَصُ شُخُوصاً انْتَبَرَ، وشخَصَ الجُرْحُ وَرِمَ. والشُّخُوصُ: ضِدُّ الهُبوطِ. وشَخَصَ السهمُ يَشْخَصُ شُخُوصاً، فهو شاخِصٌ: علا الهدفَ؛ أَنشد ثعلب: لها أَسْهُمٌ لا قاصِراتٌ عن الحَشَا، ولا شاخِصاتٌ عن فُؤادي طَوالِعُ وأَشْخَصَه صاحِبُه: عَلاه الهَدَفَ. ابن شميل: لَشَدّ ما شَخَصَ سَهْمُك وقَحَزَ سَهْمُك إِذا طمَحَ في السماء، وقد أَشْخَصَه الرامي إِشْخاصاً؛ وأَنشد: ولا قاصِراتٌ عن فُؤادِي شواخِصُ وأَشْخَصَ الرامي إِذا جازَ سَهْمُه الغَرَضَ من أَعْلاه، وهو سَهْم شاخصٌ. والشُّخُوصُ: السَّيْرُ من بَلَدٍ إِلى بلدٍ. وقد شَخَصَ يَشْخَصُ شُخُوصاً وأَشْخَصْتُه أَنا وشَخَصَ من بلدٍ إِلى بلدٍ شُخُوصاً أَي ذَهَبَ. وقولهم: نحن على سفر قد أَشْخَصْنا أَي حان شُخُوصُنا. وأَشْخَصَ فلان بفلان وأَشْخَسَ به إِذا اغْتابَه. وشَخَصَ الرجل بِبَصَرِه عند الموت يَشْخَصُ شُخُوصاً: رَفَعَه فلم يَطْرِفْ، مشتق من ذلك. شمر: يقال شَخَصَ الرجل بَصَرَه فَشَخَصَ البَصَرُ نَفْسُه إِذا سَما وطَمَحَ وشَصا كلُّ ذلك مثلُ الشُخُوص. وشَخَصَ بَصَرُ فلانٍ، فهو شاخصٌ إِذا فَتَحَ عَيْنَيْه وجَعَلَ لا يَطْرِف. وفي حديث ذكر المَيّت: إِذا شَخَصَ بَصَرُه؛ شُخُوصُ البَصَرِ ارتفاعُ الأَجفانِ إِلى فَوْقُ وتَحْديدُ النظَر وانْزِعاجُه. وفرسٌ شاخِص الطَّرْفِ: طامِحُه، وشاخِصُ العظامِ: مُشْرِفُها. وشُخِصَ به: أَتى إِليه أَمْرٌ يُقْلِقُه. وفي حديث قَيْلَة: إِن صاحِبَها اسْتَقْطَعَ النبيَّ، صلّى اللّه عليه وسلّم، الدَّهْناءَ فأَقْطعَه إِيّاها، قالت: فشُخِصَ بي. يقال للرجل إِذا أَتاه ما يُقْلِقُه: قد شُخِصَ به كأَنه رُفِعَ من الأَرض لقَلَقِه وانْزِعاجِه، ومنه شُخُوصُ المسافِرِ خُروجُه عن مَنْزلهِ. وشَخَصَت الكلمة في الفَمِ تَشْخَصُ إِذا لم يَقْدِرْ على خَفْضِ صوته بها. التهذيب: وشَخَصَت الكلِمةُ في الفَمِ نَحْوَ الحنَكِ الأَعْلى، وربما كان ذلك في الرجل خِلْقَةً أَي يَشْخَصُ صَوْتُه لا يَقْدِر على خَفْضه. وشَخَصَ عن أَهلِه يَشْخَصُ شُخُوصاً: ذهَبَ. وشَخَصَ إِليهم: رجَعَ، وأَشْخَصَه هو. وفي حديث عثمان: إِنما يَقْصُر الصلاةَ من كان شاخِصاً أَو بِحَضْرة عَدُوٍّ أَي مُسافِراً. والشاخِصُ: الذي لا يُغِبُّ الغَزْوَ؛ عن ابن الأَعرابي؛ وأَنشد: أَما تَرَيْني اليَوْم ثِلْباً شاخِصا الثِّلْبُ: المُسِنّ. وفي حديث أَبي أَيوب: فلم يَزَلْ شاخِصاً في سبيل اللّه. وبنو شَخِيصٍ: بُطَيْنٌ، قال ابن سيده: أَحْسَبُهم انْقَرَضُوا. وشَخْصانِ: موضعٌ؛ قال الحرث بن حلزة: أَوْقَدَتْها بَيْنَ العَقِيقِ فشَخْصَيْـ ـنِ بِعُودٍ، كما يَلُوحُ الضِّياءُ وكلامٌ مُتَشاخِصٌ ومُتَشاخِسٌ أَي مُتَفاوِت.

I شَخَّصَ

['ʃaxːasʼa]

v

1) حَدَّدَ diagnostiquer

◊

شَخَّصَ المَرَضَ — Il a diagnostiqué la maladie.

2) أَعْطاهُ صِفَةً بَشَرِيَّةً personnifier

◊

شَخَّصَ الشَّجَرَةَ — Il a personnifié l'arbre.

II شَخْصٌ

['ʃaxsʼ]

n m

إِنْسانٌ f personne

◊

حَضَرَ شَخْصانِ فَقَط — Deux personnes seulement sont arrivées.

♦ شَخْصٌ غَيْرُ مَرْغوبٍ فيهِ personne indésirable

to rise, ascend, tower, go up

to leave, depart, go

to diagnose

to personify, personate

person, individual, man, party

п. I

а شُخُوصٌ

1) подниматься, выситься

2) появляться

3) быть устремленным (о взоре) ; пристально смотреть (на кого-что الى)

4) отправляться (куда الى) ; уходить; покидать (что من)

мн. أَشْخَاصٌ мн. شُخُوصٌ

1) особа, персона, лицо; معنوىّ شخص юридическое лицо; طبيعىّ شخص физическое лицо

2) мн. театр. действующие лица; * فى شخص ـه в его лице; مرغوب فبه شخص персона грата, persona grata

* * *

pl. = أشخاص

п. II

1) выявлять, устанавливать личность

2) олицетворять

3) театр. представлять, играть

4) определять болезнь, ставить диагноз

5) ставить вехи

* * *

1) исполнять (роль)

chłop; cyfra; członek; człowiek; facet; figura; figurować; gość; ilustracja; indywidualny; indywiduum; jeden; jedno; jednostka; jedyny; kolega; kształt; kształtować; ktokolwiek; kumpel; liczba; mąż; mężczyzna; niejaki; obraz; oryginał; osoba; osobisty; osobliwy; pewien; pojedynczy; postać; poszczególny; powierzchowność; przedstawiać; rysunek; sylwetka; towarzysz; tworzyć; współpracownik; wyobrażać