(حَكَل) عليه الأمرُ -ُ حَكلًا: أَشكلَ والتبس. يقال: حكَلتْ عليه الأخبارُ. و- في مشيه: تثاقل وتباطأَ. و- فلانٌ الرمحَ: أقامت على إحدى رجليه. و- فلانا بالعصا: ضربه بها.

(أَحْكَلَ) عليه الأمرُ: حَكَلَ. و- عليهم: أَثار عليهم شرًّا.

(احْتَكَل) فلانٌ: تعلَّم العجميَّة بعد العربية. و- عليه الأمرُ: حَكَلَ.

(تَحَكّلَ): لجّ بالجهل.

(الأحْكَلُ): الأعجمُ من الطيور والبهائم. و- ما لا يُسمع له صَوت كالذِّرِّ والنمل. وهي حَكلاءُ. (ج) حُكلٌ.

(الحاكِل): المخَمِّنُ. (ج) حُكَّلٌ، و حُكَّال.

(الحُكْلةُ): العُجْمة لا يبين صاحبها الكلامَ. و- الاستمرارُ في الجدل جَهْلاً. و- اللُّثغة. (ج) حُكَل.

(الحَكِيلة): اللُّثْغة. (ج) حَكائِل.

حكل: الحُكْلة كالعُجْمة لا يُبين صاحبُها الكلام. والحُكْلة والحَكِيلة: اللُّثْغة. ابن الأَعرابي: في لسانه حُكْلة أَي عُجْمة لا يُبين الكلام. والحُكْلُ العُجْم من الطيور والبهائم؛ قال رؤبة: لو أَنَّني أُعْطِيتُ عِلْم الحُكْل، عِلْمَ سليمان كلامَ النَّمْل هكذا أَورده الجوهري والأَزهري، ونسبه الأَزهري لرؤبة؛ قال ابن بري: الرجز للعجاج، وصوابه: أَو كنت، وقبله: فقُلْتُ: لو عُمِّرْتُ عُمْرَ الحِسْل، وقد أَتاه زَمَنُ الفِطَحْل، والصَّخْرُ مُبْتَلٌّ كطِين الوَحْل، أَو كنت قد أُوتِيتُ علْمَ الحُكْل، كنتُ رَهِينَ هَرَمٍ أَو قَتْل قال ابن سيده: والحُكْل من الحيوان ما لا يُسْمع له صوت كالذَّرّ والنَّمْل؛ قال: ويَفْهَم قول الحُكْل، لو أَنَّ ذَرَّةً تُساوِدُ أُخْرَى، لم يَفُتْه سِوادُها وكلامُ الحُكْل: كلامٌ لا يُفْهَم؛ حكاه ثعلب. وحَكَل عليه الأَمرُ وأَحْكَل واحْتَكَل: التَبَس واشتبه كعَكَل. وأَحْكَل على القوم إِذا أَبَرَّ عليهم شرًّا؛ وأَنشد: أَبَوْا على الناس أَبَوْا فأَحكلوا، تأْبى لهم أُرُومة وأَوَّلُ، يَبْلى الحَدِيدُ قبلها والجَنْدَل الفراء: أَشْكَلَتْ عليّ الأَخبار وأَحْكَلَت وأَعلكت واحْتَكَلت أَي أَشكلت. وقال ابن الأَعرابي: حَكَل وأَحْكَل وأَعْكَل واعْتَكَل بمعنى واحد. والحَكَل في الفرس: امِّساحُ نَساه ورَخاوة كعبه. والحَوْكل: القَصير، وقيل البخيل؛ قال ابن دريد: ولا أُحِقُّه. والحاكِل: المُخَمِّن.

мелкое насекомое; мелкий животный организм